广汉音乐生集训生活

     个体生存所要面对的一个无可辨驳的事实就是：他必须每天经历他无可摆拖的日常生活;无休无止的刷牙、洗脸、吃饭、睡觉，让人无法忍受的单调和重复。这种日复一日的日常生活给我们的精神带来的唯一后果就是厌倦、无聊和从头到脚的无价值感。物质生活的优越和舒适似乎不能使我们脱离这种无意义的樊篱和苦海，况且其代价是自然及人文环境每况愈下地遭到破坏：我们每天面对的是了无生气和绿色的钢筋混凝土的荒漠，呼吸的是掺满尘土和污染物的空气……物质生活日渐发达的结果却给精神带来种种不快…… 另一方面，还有一个更令精神不悦的事实是：我们更无法摆拖的社会生活和职业生涯，其特点就是朱自清说过的“做自己不想做的事，说自己不想说的话”;或如荣格所描述的，在大量的社会生活和职业生涯中，我们要带上无数的人格面具，扮演各种我们喜欢和不喜欢的种种角色。与日常生活给精神带来的单调和无聊相比，这是一种更大的摧残和打击，它带来的结果也是比厌倦更深一层的“厌恶”。因为，我们在各种各样的职场周旋中，要做各种各样的逢迎，要陪各种各样的小心，我仿佛看到在一切这样的场合中，“精神”是捏着鼻子的(这是不得已为之的)。另外，在各种各样的工作中，我们动用了太多的知性，正所谓欧阳修所说的“百忧感其心，万事劳其形”，这使精神处在一种不堪其烦的“疲倦”中。这就是我们的个体精神在当代环境下所处的一种真实状态。单调重复的日常生活带给它无以复加的厌倦和无聊，社会生活和职业生涯施予它的种种限制和束缚使它从心底发出深深的无奈和叹息;它每时每刻都在忍受着“疲倦”和“厌恶”的双重折磨!我仿佛听见黯然神伤的心灵在“厌倦”、“厌恶”、“疲倦”的三重压迫下所发出的痛苦呻吟……音乐的意义即从此升起;它的到来或是凭借由乐队合奏而掀起的轰然巨响，或是搭乘由弦乐织就的优美舞步，或是由夜莺般的人声透过浓密的树林赋予黑暗以意义，或是由钢琴于无形的敲击中在虚空中勾划出人类思想的各种形态……